Луначарский Анатолий Васильевич (24 нояб. 1875–26 дек. 1933) — деятель Коммунистич. партии и Сов. гос–ва, пропагандист марксизма–ленинизма, эстетик, художеств. критик и драматург. Первый нарком просвещения (1917–29).
Мировоззрение Л. складывалось под влиянием рус. революц. движения и марксизма. Познакомившись в юности с "Капиталом" Маркса, Л. в 1892 вступил в киевскую с.–д. организацию, по заданию к–рой вел пропаганду идей науч. социализма. В 1894–95, учась в Цюрихском ун–те, он сблизился с членами группы "Освобождение труда", познакомился с Плехановым, под влиянием к–рого стал изучать историю материализма и нем. классич. философии. Возвратившись в Москву в 1897, Л. участвовал в пропаганде идей марксизма в массах, был арестован и затем сослан в Вологду. После II съезда партии в 1903 Л. встал на сторону большевиков, однако не смог удержаться на позициях марксизма–ленинизма в период после поражения революций 1905–07. В это время он вместе с А. Богдановым встал на позиции махизма и проповедовал богостроительство, вступил в отзовистскую группу "Вперед". Попытка Л. переработать эмпириокритицизм в "марксистском духе" привела его к эклектизму. Подвергнув критике Л., Ленин указывал на его преданность пролетариату, а также пропагандистский талант. С 1912 Л. вновь сотрудничает в большевистских газетах. Вступление в ряды РКП (б) в июле 1917 явилось важным шагом в идейном развитии Л. На посту наркома просвещения он проводит линию партии по вопросам культуры, междунар. и внутр. политики. В 1933 он был назначен полномочным представителем СССР в Испании.
В филос. работах, написанных в дооктябрьский период ["Очерк позитивной эстетики" (в сб.: "Очерки реалистич. мировоззрения", 1904; в 1923 издана под названием "Основы позитивной эстетики"), "Этюды критич. и полемич." (1905), "Р. Авенариус. Критика чистого опыта в популярном изложении А. Луначарского" (1905), "Религия и социализм" (т. 1–2, 1908–11), ст. "Атеизм" (в сб. "Очерки по философии марксизма", 1908), "Мещанство и индивидуализм" (в кн.: "Очерки по философии коллективизма", 1909) и др. ], Л. пытался "дополнить" диалектич. и историч. материализм философией эмпириокритицизма, махизма. Он ошибочно считал, что т. зр. эмпириокритицизма дает возможность уничтожить мнимую "пропасть" между материей и сознанием. В работах периода 1908–11 Л. встал на позиции богостроительства, заявляя, что философия Маркса есть "философия религиозная", что она якобы "вытекает из религиозных исканий прошлого" ("Религия и социализм", т. 2, СПБ, 1911, с 326). Ленин оценил проповедь "богостроительства" Л. как "…порождение эмпириокритицизма, и русского, и немецкого" (Соч., т. 14, с. 330), а его положение "социализм есть религия", как "… форму перехода … от социализма к религии" (там же, т. 15, с. 378).
Поворот от махизма и богостроительства к марксизму наметился у Л. еще в дооктябрьский период. В "Письмах о пролетарской литературе" (опубл. в журн. "Борьба", 1914, № 1, 3, 6), выступая за связь иск–ва с политич. борьбой пролетариата, Л. призывал иск–во служить делу социалистич. революции, боролся за реализм, против формализма, декадентства и мещанства.
В первые годы после Октябрьской революции Л. гл. внимание обращал на разработку проблем эстетики, лит. критики, проблем культурной революции. На посту наркома просвещения Л. в целом последовательно проводил линию партии по вопросам культуры; выступление Л. в защиту автономии Пролеткульта в 1920 было подвергнуто критике Лениным.
В работах "Десятилетие революции и культура" (1927), "Культура на Западе и у нас" (1928), "О роли пролетарского гос–ва в развитии социалистич. культуры" (речь, опубл. в журн. "Под знаменем марксизма", 1933, № 6) он указывал на связь культурной и хозяйственной революции, выдвигал задачу создания новой, социалистич. культуры, воспитания новой интеллигенции. Л. заботливо поддерживал молодые таланты и помогал их становлению. Одной из важнейших проблем строительства социалистич. культуры Л. считал критич. освоение культурного наследия прошлого.
Л. занимает выдающееся место в развитии сов. лит. критики, в изучении и популяризации наследия рус. критич. реализма (статьи о Пушкине, Достоевском, Тургеневе, Короленко, Некрасове, Герцене и др.), рус. революц. демократов 60-х гг., а также ряда зарубежных классиков (статьи о Диккенсе, Мериме, Гейне, Прусте, Шоу и т. д.). Многочисл. выступления Л. по драматургии, различным вопросам изобразит. иск–ва и музыке сыграли большую роль в становлении социалистич. культуры.
В наиболее важной с методологич. т. зр. статье Л. "Ленин и литературоведение" (1932, "Лит. энциклопедия", т. 6) рассматриваются проблемы идейности, классовости иск–ва, отношения к наследию прошлого. Основываясь на ленинском учении о культуре, Л. выясняет смысл борьбы с сектантскими пролеткуль–товскими теориями, отрицавшими преемствен–ность художеств. развития и значение классич. культуры для социалистич. иск–ва. На обширном материале работ Ленина Л. раскрывает подлинно марксистское отношение к классич. лит.–критич. и эстетич. мысли прошлого.
Л. проявлял большой интерес к истории философии. Ему принадлежит историко–филос. очерк "От Спинозы до Маркса" (1925), брошюра "Барух Спиноза и буржуазия" (1933), статьи: о А. Н. Радищеве (1923), Н. Г. Чернышевском (1928), Л. Н. Толстом (1924), брошюра "Карл Маркс. Ко дню столетнего юбилея со дня его рождения (1818–1918)" (1918).
Соч.:
- Идеализм и материализм. Культура буржуазная и пролетарская, П., 1923;
- Наука. Искусство. Религия, М., 1923;
- Беседы по марксистскому миросозерцанию, Л., 1924;
- Ленин и литературоведение, Л., 1934;
- О театре и драматургии, т. 1–2, М., 1958;
- О народном образовании, М., 1958;
- В мире музыки, М., 1958;
- Статьи и речи по вопросам международной политики, М., 1959;
- Собр. соч. в 8 томах, т. 1–2, М., 1963–64 (изд. продолжается).
Лит.:
- Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 4 изд., т. 14, с. 67, 68, 175, 269, 317, 328–31, 835;
- его же, О пролетарской культуре, там же, т. 31;
- его же, [Письма А. В. Луначарскому ], там же, т. 34, 35;
- О богостроительских тенденциях в социал–демократической среде (Резолюция), в кн.: КПСС в резолюциях…, 7 изд., ч. 1, [М. ], 1953, с. 222;
- Лебедев–Полянский П. И., А. В. Луначарский, М., 1926;
- Альтман И., Л. — драматург, "Лит. критик", 1934, № 3;
- его же, Большевик — энциклопедист, "Художественная литература", 1935, № 1;
- его же, [Доклад, посвященный годовщине со дня смерти Л. ], "Вестник коммунистич. Академии", 1935, № 3;
- Памяти А. В. Л. 1875–1933, М., 1935;
- Кривошеева Α., А. В. Л. — лит. критик, "Лит. современник", 1938, № 12;
- ее же, Эстетич. взгляды А. В. Л., Л.–М., 1939;
- Лебедев Α., Α. Β. Л. о принципах и задачах марксистской лит. критики, "Вопр. литературы", 1958, № 12;
- Шульгин В., Памятные встречи, М., 1958;
- Самойлова Η. Α., А. В. Л. в борьбе за идейность и художеств. богатство сов. лит–ры, М., 1959;
- Бугаенко П. Α., А. В. Л. как лит. критик, Саратов, 1960;
- Бычкова Н. В., Лебедев Α. Α., Первый нарком просвещения, М., 1960;
- Мандельштам Р. С., Книги А. В. Л. Библиографич. указатель, М.–Л., 1926.